佛学大辞典

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大毗婆沙论一百二十七卷四页云：问：何故虚空不立大种？尊者世友、作是释言：以虚空无大种相故。谓有增有减、是大种相。无增无减、是虚空相。有损有益、是大种相。无损无益、是虚空相。有兴有衰、是大种相。无兴无衰、是虚空相，是故虚空、不立大种。尊者妙音、作如是释：虚空、大种、其相各异。谓有情身中所有大种、多是先业异熟所生。虚空体无异熟生义。由此虚空、不立大种。大德说曰：虚空虽大；而体非种。不能生故。余有为法、虽能为种；而体非大。相不遍故。由此虚空、不立大种。 更多：https://www.bmcx.com/
二解 五事毗婆沙论上四页云：问：何故虚空不名大种？答：虚空无有大种相故。谓大虚空、是大非种。以常住法、无造作故。大德妙音亦作是说：虚空、大种、其相各异。虚空虽大；而体非种。又诸大种、若能成身；多是有情业异熟摄。虚空无彼业异熟相，是故虚空定非大种。