佛学大辞典

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瑜伽一卷十九页云：尔时父母贪爱俱极，最后决定各出一滴浓厚精血；二滴和合、住母胎中，合为一段；犹如熟乳凝结之时。当于此处、一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识、和合依托。云何和合依托？谓此所出浓厚精血、合成一段，与颠倒缘中有俱灭；与灭同时，卽由一切种子识功能力故；有余微细根及大种和合而生；及余有根同分精血和合抟生。于此时中，说识已住，结生相续。卽此名为羯罗蓝位。 更多：https://www.bmcx.com/
二解 瑜伽五十九卷十页云：问：于彼彼界结生相续彼彼身中，当言全界一切烦恼皆结生耶？为不全耶？答：当言全；非不全。何以故？若未离欲，于自生处，方得受生。非离欲故。又未离欲者、诸烦恼品所有麁重、随缚自身，亦能为彼异身生因。由是因缘，当知一切烦恼、皆结生相续。又将受生时，于自体上，贪爱现行。于男于女，若爱、若恚、亦互现行。又疑现行。彼作是思：此男、此女、今为与我共行事不？又于内外我我所见、及我慢等、皆亦现行。由此因缘，当知一切烦恼、皆得结生相续。
三解 世亲释三卷二页云：结生相续者。谓摄受自体。