佛学大辞典
一业引一生多业能圆满
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
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俱舍论十七卷十三页云:为由一业,但引一生?为引多生?又为一生,但一业引?为多业引?颂曰:一业引一生。多业能圆满。论曰:依我所宗,应作是说:但由一业,唯引一生。此一生言,显一同分。以得同分,方说名生。若尔;何缘尊者无灭自言:我忆昔于一时,于殊胜福田,一施食异熟,便得七返生三十三天;七生人中为转轮圣帝;最后生在大释迦家,丰足珍财,多受快乐。彼由一业,感一生中大贵多财,及宿生智;乘斯更造感余生福。如是展转,至最后身,生富贵家,得究竟果。显由初力,故作是言。譬如有人,持一金钱,展转贸易,得千金钱。唱如是言:我本由有一金钱,故获大富乐。复有说者,彼于昔时一施食为依,起多胜思愿;有感天上,有感人中;剎那不同,熟有先后。故非一业,能引多生,亦无一生,多业所引。勿众同分,分分差别。虽但一业,引一同分;而彼圆满,许由多业。譬如画师,先以一色,图其形状;后填众彩。是故虽有同禀人身;而于其中,有具支体诸根形量色力庄严;或有于前,多缺减者。非唯业力能引满生;一切不善,善有漏法,有异熟故,皆容引满。以业胜故,但标业名。然于其中,业俱有者,能引能满。随业胜故。若不与业为俱有者,能满非引。势力劣故。
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