佛学大辞典
一一大地狱有十六增
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0017 更多:https://www.bmcx.com/
大毗婆沙论一百七十二卷七页云:又一一大地狱,有十六增。谓各有四门。一一门外,各有四增。一、煻煨增。谓此增内,煻煨没膝。二、尸粪增。谓此增内,尸粪泥满。三、锋刃增。谓此增内,复有三种。一、刀刃路。谓于此中,仰布刀刃,以为道路。二、剑叶林。谓此林上,纯以铦利剑刃为叶。三、铁刺林。谓此林上,有利铁刺,长十六指。刀刃路等,三种虽殊;而铁杖同,故一增摄。四、烈河增。谓此增内,有热咸水。并本地狱,以为十七。如是八大地狱,并诸眷属,便有一百三十六所。是故经说有一百三十六捺落迦。问:何故眷属地狱,说名为增?有说:本地狱中,一种苦具,治诸有情。此眷属中,种种苦具,治诸有情。故名为增。是故天使经说:眷属地狱中,以种种苦具,治诸罪者。有说:此是增受苦处,故说名增。谓本地狱中,被逼切已;复于此处,重遭苦故。非谓多种苦具名增。本地狱中,亦多苦具故。施设论说:眷属地狱中,惟有一种煻煨等故。
最新查询:
一切表业皆是假有 一切智者有五种相 一切菩萨正所求智 一切如来所说义智 一切律仪总有四种 一切色像皆入身中 一切有者谓十二处 一切遍行同行相应 一切见皆入二见中 一向有乐一向有苦 一类坚住相续而转 一向修学声闻藏戒 一眼见色二眼见色 一来果向及一来果 一切有情是如来藏等 一切如来由三事平等 一心一化与一心多化 一分离欲及具分离欲 一切皆有及一切皆无 一切见趣由三分建立 一大种乃至一切大种 一所造色至五所造色 一切补特伽罗六位所摄 一切自体诸行皆悉无常 一切不现尽灭所作变异 一切不应记事不应思议 一切如理无间宣说圆备 一因生起诸法道理不成 一业引一生多业能圆满 一剎那业唯能引一众同分 一佛土中同时无二佛出世 一切如来唯于四法有增减相 一切如来所有三身有别无别 一世界中无二如来俱时出现 一因二缘令后有芽当得生长 一业多业牵引一身多身四分别 一切诸恶见趣由六因缘而得建立 一切色聚中一切时具有一切大种 一切法常或无常或非常非无常
欢迎关注微信公众号:诚华便民查询
1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。
1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。