佛学大辞典
- 器世间成坏因缘
- 亲近修习若多修习
- 兴盛建立
- 兴衰所作变异
- 饿鬼趣三种
- 奋发
- 旧受
- 声处
- 声闻现观
- 声处有八种
- 声闻菩萨转依差别
- 应习
- 还灭次第
- 矫
- 脓烂
- 狝猴献蜜处
- 转根
- 转作戒
- 转轮王
- 断界
- 断对治修
- 归趣三宝有四利益
- 萨迦耶见性别
- 点慧第一与敏捷第一差别
- 瞿波罗龙与佛影
- 蓝勃卢山龙池
- 离喜
- 离欲界
- 离懈怠戒
- 离间语者相
- 离虚妄语妙行
- 识遍处
- 识有六种
- 识有二种业
- 证谛现观获得四智
- 证无中边佛地平等
- 证成道理由七相不清净
- 证得现观成就众多功德
- 难制伏
- 类有四种
- 颠倒及不颠倒义
- 严具变异无常之性
- 触证
- 触支
- 触缘受
- 触处造色是假施设
- 释经五相
- 释随身念经
- 释迦因中供养几佛
- 觉悟分别
- 苏迷卢山有四层级
- 摄受有情有罪无罪分别
- 护法菩萨本生处
- 听闻正法者有六种烦恼过失
- 廿
- 显了语
- 显境名言
- 体比量
- 观察意乐
- 观察作意
- 观自宗教
- 粗细眞实
- 静虑无色建立四种
- 学界
- 学无上
- 学见学智学慧杂不杂相
- 独觉住
- 独觉种姓
- 独觉不说法
- 独一那落迦
- 亲里寻思
- 亲近善士
- 烧
- 树等有命
- 卢醯呾迦窣堵波
- 声闻乘补特伽罗
- 应理行
- 应修法
- 应修习乐
- 应所修空有二种
- 总蕴
- 励心
- 湿生中有受生
- 阇烂达罗国
- 转依不可思议
- 转八识得四智
- 杂染义
- 杂阿笈摩
- 断
- 断有五种
- 萨迦耶见未断有二过患
- 离仗
- 离蕴计我
- 离二边戒
- 离杂秽语妙行
- 识住差别
- 识如幻事
- 识缘名色
- 识类持种受熏
- 识无边处定建立
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