佛学大辞典

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杂集论十四卷十八页云：虚妄分别者，略有十种：谓根本分别，相分别，相显现分别，相变异分别，相显现变异分别，他引分别，不如理分别，如理分别，执着分别，散乱分别。根本分别者：谓阿赖耶识。是一切分别种子故。相分别者：谓身所居处、所受用识。是所取相故。彼复如其次第、以诸色根器世界色等境界为相。相显现分别者：谓六识身及意。如前所说所取相、而显现故。相变异分别者：谓如前所说身等相变异生起。相显现变异分别者：谓如前所说眼识等相显现、于苦乐等位、差别生起。他引分别者：谓教法所摄名句文身相。此复二种。一、恶说法律为体。二、善说法律为体。由此增上力，如其次第，引二作意所摄。谓不如理分别，如理分别。执着分别者：谓不如理分别所起六十二见所摄所有分别。散乱分别者：谓如理分别所起无性等执为相、所有分别。